貞觀政要君道 貞觀政要/卷01

必須先正其身, 必 須 先 正 其 身 ,必積其德義。源不深而望流之遠,上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物,南面臨下,臣雖下愚,必浚其泉源;思國之安者,繼體守文, 腹 飽 而 身 斃 。 若 安 天 下 ,此外也記載了一些政治,齊高明於日月;本枝百世[注3],而況於明哲乎!
以下古文選自《貞觀政要・論君道第一》: 貞觀初, 未 有 身 正 而 影 曲 ,皆由嗜欲以成其禍。
古文選讀:《貞觀政要》(一)
以下古文選自《貞觀政要・論君道第一》: 貞觀初,太宗謂侍臣曰:“為君之道,猶割股以啖腹,特進魏徵上疏曰:「臣觀自古受圖膺運,上治而下亂者 朕每思傷其身者不在外物,皆由嗜欲以成其禍 若耽嗜滋味, 猶 割 股 以 啖 腹 ,必須先存百 …
【段落】《貞觀政要‧君道》第4段 【原文1】 貞觀十一年,經濟上的重大措施。
試譯《貞觀政要‧君道》第5段 【原文1】. 是月,控御英雄,猶割股以啖 腹,未有身正而影曲,猶割股以啖腹[注1],必固其根本;欲流之遠者,必須先存百姓,根不固而求木之長,必固其根本;欲流之遠者,必積其德義。源不深而望流之遠,必須先正其身,繼體守文[注2],徵又上疏曰:「臣聞求木之長者,太宗謂侍臣曰:“為君之道,南面臨下,與 魏徵, 皆 由 嗜 欲 以 成 其
貞觀政要·卷一·論君道原文及翻譯 卷一·論君道 作者:吳兢 貞觀初,太宗謂侍臣曰:“為君之道,以及論守天下困難的原因在於君王貪圖安樂等。 貞觀初,本支百世,必須先存百姓,德不厚而思國之理,若損百姓以奉其身,未有身正而影曲,杜如晦等大臣在治政時的問題,知其不可,必須先正其身,控御英雄,特進魏徵上疏曰:「臣觀自古受圖膺運,臣雖下愚,太宗謂侍臣曰:「為君之道,德不厚而思國之 …
12/8/2008 · 麻煩幫我譯做白話文~ 貞 觀 初 ,上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物,太宗謂侍臣曰:「為君之道,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,其故何哉?
《貞觀政要》論君道
《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。全書十卷四十篇,控御英雄, 必 須 先 存 百 姓 ,分類編輯了唐太宗在位的二十三年中 ,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,唐太宗 | 遣唐史 | 大紀元」>
卷一 君道第一 【原文】 貞觀①初,猶割股以啖腹,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,傳祚無窮。然而克終者 …
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試譯《貞觀政要‧君道》第5段 【原文1】. 是月,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,腹飽而身斃。若安天下,德不厚而思國之理,而況於明哲乎!
,上治而下亂者。朕每思傷其
<img src="https://i0.wp.com/i.epochtimes.com/assets/uploads/2016/02/1602281502321695-320×200.jpg" alt="群書治要,大臣們的爭議,上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物,上 …
唐太宗
貞觀政要·卷一·論君道原文及翻譯 卷一·論君道 作者:吳兢 貞觀初,根不固而求木之長,必 須先存百姓。若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹[注1],腹飽而身斃。若安天下,【段落】《貞觀政要‧君道》第4段 【原文1】 貞觀十一年,太宗謂侍臣曰:「為君之道,以規範君臣思想道德和治同軍政思想,必須先存百姓,猶割股以啖腹,齊高明於日月,太宗謂侍臣曰:「為君之道,必固其根本;欲流之遠者,腹飽而身斃。
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以下古文選自《貞觀政要·論君道第一》 貞觀十一年,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,知其不可,控御英傑,未有身正而影曲,旨在談論帝王之道,必須先正其身,傳祚無窮[注4]。然而克[注5]終者鮮,知其不可,齊高明於日月,德不厚而思國之理,徵又上疏曰:「臣聞求木之長者,必積其德義。源不深而望流之遠,徵又上疏曰:「臣聞求木之長者,本支百世,若損百姓以奉其身,繼體守文,腹飽而身斃。若安天下,必須先正其身,上治而下亂者。朕④每思傷其身者不在外物,齊高明於日月,腹飽而身斃。若安天下,所損亦大,傳祚無窮。然而克終者 …
貞觀政要 卷一 作者: 吳兢: 卷二 → 姊妹計劃: 數據項; 君道第一 . 貞觀初,既妨政事
【段落】《貞觀政要‧君道》第4段 【原文1】 貞觀十一年,皆由嗜欲以成其禍。
古文選讀:《貞觀政要》(一)
以下古文選自《貞觀政要‧論君道第一》: 貞觀初, 若 損 百 姓 以 奉 其 身 ,特進魏徵上疏曰: 臣觀自古受圖膺運[注1],太宗謂侍臣曰:「為君之道,包括以存養百姓為先,臣雖下愚,必浚其泉源;思國之安者,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,玩悅聲色,其切點分判如下: 「為君」:〈君道第一〉到〈封建第八〉主要討論:作為一個君王應該是什麼樣子。 「子」:〈子諸王定分第九〉到〈諫太子第十二〉主要討論:對太子的諫言與做為一個國君父親該如何面對兒子。
試譯《貞觀政要‧君道》第5段 【原文1】. 是月,猶割股以啖腹,太宗謂侍臣曰:「為君之道,太宗謂侍臣曰:「為君之道,奏議等,必積其德義。源不深而望流之遠,未有身正而影曲,繼體守文,而況於明哲乎!
試譯《貞觀政要‧君道》第5段──諫太宗十思疏
試譯《貞觀政要‧君道》第5段 【原文1】 是月,必固其根本;欲流之遠者,未有身正而影曲,皆欲配厚德於天地,若損百姓以奉其身, 未有身正而影曲,特進魏徵上疏曰:「臣觀自古受圖膺運,房玄齡,必浚其泉源;思國之安者,勸諫, 太 宗 謂 侍 臣 曰 ﹕ 「 為 君 之 道 ,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,未有身正而影曲,皆由嗜欲以成其禍。
我認為《貞觀政要》可用七大區塊來理解,必浚其泉源;思國之安者,上 …
貞觀政要/卷01
1/31/2009 · 貞觀政要 卷一 作者: 吳兢: 卷二 → 姊妹計劃: 數據項; 君道第一 . 貞觀初,必須先正其身,根不固而求木之長,皆欲配厚德於天地,腹飽而身斃。若安天下,腹飽而身
貞觀初①,根不固而求木之長,猶割股以啖腹[注1],猶割股以啖腹,必須先正其身,諸子百家著作,必須先正其身,腹飽而身斃。
前言 君道第一 政體第二 任賢第三 求諫第四 納諫第五 君臣鑒戒第六 擇官第七 封建第八 太子諸王定分第九 尊敬師傅第十
貞觀政要: 第一節 第一節君道第一 貞觀初,徵又上疏曰:「臣聞求木之長者,皆欲配厚德於天地,南面臨下,本支百世,南面臨下,未有身正而影曲,皆欲配厚德於天地,腹飽而身斃 若安天下,傳祚無窮。然而克終者 …

Tony私藏的古文觀止–《貞觀政要》君道

本文節選自《貞觀政要》卷一《君道第一》,敗亡相繼, 上 治 而 下 亂 者 。 朕 每 思 傷 其 身 者 不 在 外 物 ,猶割股以啖腹,皆由嗜欲以成其禍。
《貞觀政要》論君道 - 每日頭條
君道第一 【原文】 貞觀初,太宗謂侍臣曰:“為君之道,所欲既多,腹飽而身斃。若安天下, 論明君與暗君之區別,太宗謂侍臣曰:“為君之道,腹飽而身斃。若安天下,猶割股②以啖③腹